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野蠻爭論——不要以道德名義去懷疑動機

文章出處:http://www.nyfzw.net 作者:未知 人氣: 發表時間:2012年03月18日

[文章內容簡介]:

一討論問題,就有人說你上次多報了五元錢,你不是好孩子,懷疑別人的品德。一百句話中抓住人家一個詞不放,甚至打起來,會議就沒法開了。

羅伯特規則首先主持人中立,辯論雙方面向主持人,避免雙方直接爭論。也就是說雙方是向主持人陳述,而不是互相質疑。還有一定要舉手起立發言,通過舉手、起立,讓發言人無形中遵守規則,通過這些動作,也可以先穩定情緒。每個人的發言次數有規定,讓每個人都有機會。而且主持人掌握均衡原則,一方發言后,肯定讓另一方發言。發言的時候不能拖堂延時,不能強行要求發言,在別人發言的時候不能插嘴,因為這都是規則所禁止的。

這樣的技術細節,是民主得以實現的必要條件。否則的話,發生分歧就互不相讓,各持己見,爭吵得不亦樂乎,很可能永遠達不成統一的決議,什么事也辦不成。即使能夠得出可行的結果,效率也將十分低下。

還有就是不可對別人進行人格上的道德評判,對事不對人,如絕不可指責對方說假話,即使他真的說了假話。更不可指責對方是騙子,想行騙。這個中國人不大容易理解,他確是說假話或騙人,我為什么不能指出呢,這是正義啊。

羅伯特議事規則中有一條,是不能以道德的名義去懷疑別人的動機。一來動機是不可證實的東西;二來會議要審議的不是某個人,而是某件事情,對動機的懷疑和揭露本身就是對議題的偏離;第三,利己性是人類共有的本性,在不侵害他人和社會利益的前提下,追求利益最大化并不為過,指責他人的動機本身毫無意義,不僅不能解決問題,反而增加矛盾。

本文關鍵詞:野蠻爭論
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